__

تعريف الوقف

يعرف الوقف في مفهومه العام هو المنع أو حبس العين عن التملك أو التصرف، والتصدق بمنفعتها أو ريعها ، وذلك لصالح جهات البر المتعددة والتي لا تخالف القانون والشرع.

يمكن للوقف ان يُترجم على أنه “ما يقف ، وما يبقى” أو على انه “إرث”. إنه عمل من الخير الدائم الذي يتركه الناس لأجيال قادمة.
 
 كلمة وقف تعني التوقف والحجز والتكريس ، وتشير إلى أن ممتلكات الوقف (الممتلكات الموروثة) هي تلك الممتلكات المعفاة من التداول القانوني المنتظم للأشياء والمحددة لغرض آخر. وهكذا يُعرَّف الوقف في الأفعال الفقهية عادةً على أنه استبعاد الملكية بإرادة الشخص من ممتلكاته وتفانيه في أغراض معينة.
يمكن أن تكون هذه الأهداف: دينية بالمعنى الضيق ، اجتماعية ، تعليمية ، اقتصادية وخيرية. من المهم أن نلاحظ أن الوظيفة الاقتصادية للأوقاف يجب أن تكون مثل الثمار التي يتم استخدامها والحفاظ على الجوهر. بمعنى آخر ضمان المنفعة الدائمة للأوقاف.
 
الوقف هو فعل خير دائم التدفق ويجدد نفسه باستمرار. من خلال بناء الوقف ، يستحق المؤمن أيضًا أن يطلب المؤمنون الغفران له من الله تعالى في صلاتهم ويذكرونه بالخير. والسمعه الجيدة في هذا العالم هو علامة على المكانة الجيدة في الآخرة ، كما يعلمنا القرآن.
يستند الوقف إلى أحكام الشريعة الإسلامية ، التي تقوم على مصدرين أساسيين للشريعة: القرآن والحديث.
تبنت مدرسة القانون الحنفي وجهة النظر القائلة بأنه يمكن منح المواد الثابتة وغير المستهلكة ، وكذلك المواد المنقولة والمستهلكة.

تاريخ الوقف

يرتبط مفهوم الوقف بسيدنا إبراهيم عليه السلام. حتى اليوم توجد في فلسطين في مدينة تسمى خليل الرحمن وهي مبنية من أوقاف إبراهيم عليه السلام. يشهد هذا الوقف على الخير الذي استمر لقرون ، على رعاية سيدنا إبراهيم “عليه السلام”.
عن أبي طلحة الأنصاري رضي الله عنه أنّه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال يا رسول الله: يقول الله تبارك وتعالى في كتابه: ﴿ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ﴾ [آل عمران: 92]  وإنّ أحب أموالي إليّ بَيْرُحاء، وكانت حديقة يدخلها النبي صلى الله عليه وسلم، ويستظل بها، ويشرب من مائها، فهي إلى الله عز وجل، وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم، أرجو برّها وذخرها عند الله، فضعها يا رسول الله حيث أراك الله، فقال صلى الله عليه وسلم: بخ يا أبا طلحة، ذاك مال رابح، ذاك ما رابح، قبلناه منك، ورددناه عليك، فاجعله في الأقربين، فتصدّق به أبو طلحة على ذوي رَحِمِه.
ما هي الفائدة الروحية للوقف؟
القرآن لا يذكر الوقف مباشرة ، ولكن في آيات عديدة الله جل جلاله يشجع المسلمين على مساعدة الآخرين في أعمالهم الحسنة وهداياهم المادية يساعدون باقي الناس. إحدى هذه الآيات هي الآية 92 لسورة آل عمران : {لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيم}
 

يربط القرآن بانتظام بين الإيمان والإحسان – الإيمان و فعل الخير ، لدرجة أن الإيمان الحقيقي لا ينفصل عن فعل الخير. بهذا المعنى ، حتى في الشريعة ، كجزء عملي من الإيمان ، تتجلى طاعة الله من خلال قسمين: العبادة الشخصية والمادية.
ويكفل الله تعالى في النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم:
{وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ}

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له

الإيمان ليس مجرد كلمة ، بل هو عزم على فعل الخير ،  فإن الوقفيين هم أناس فهموا العقيدة وطبّقوها. لقد فكروا في الأجيال القادمة ، مثلما يهتم الآباء بمستقبل أبنائهم ويتركون لهم إرثًا لإعالة أنفسهم.